Ir al contenido principal

CRISIS Y EDUCACIÓN VIRTUAL EN BOLIVIA


Escrito por Adrian Ramiro Paredes Loza 

Para comenzar entendemos por educación virtual al medio de enseñanza y aprendizaje sin fronteras que consiste en la interacción de docentes y estudiantes de forma no presencial en un entorno digital con la utilización de nuevas tecnologías e internet. Así es, la educación virtual abre un abanico de posibilidades sin límite para potenciar la educación, puede significar tanto para docentes y estudiantes un impulso que rompa con el viejo molde de la clase magistral, aun tan vigente en nuestro país y pasar a un verdadero intercambio de conocimientos. La educación virtual no es nueva, su origen y desarrollo se encuentra ligado al avance del internet como una herramienta de interconexión, así desde finales del siglo pasado muchos países comienzan a idear formas de integrar la educación presencial con la educación virtual constituyéndose al día de hoy en una forma de aprendizaje central en muchas latitudes facilitando la adquisición de conocimientos con diferentes personas alrededor del mundo.
En diciembre de 2019 aparece un nuevo virus en la ciudad china de Wuhan comienza a generar noticia y a expandirse por el mundo, hasta el momento, según la universidad Johns Hopkins de Baltimore en Estados Unidos, el Covid-19 se encuentra presente en 137 países y existen 3.516.240 casos, pero más allá de los datos este virus generó un cambio radical en la rutina de mucho sino de todos, las labores educativas fueron las primeras en suspenderse ante el riesgo de que la población estudiantil resultase afectada, de manera casi inmediata surgieron muchas interrogantes ¿qué hacer con las clases? ¿detenerlas hasta que termine la cuarentena? De pronto las mentes burocráticas encargadas de la educación en todos sus niveles presentaron a la educación virtual como la solución al problema, así desde nivel primario incluso en algunos casos inicial y hasta los niveles superiores se volcaron a las redes desde diferentes plataformas intentando continuar con las actividades.
Sin embargo la educación virtual no consiste en dejar tarea subiéndola a una red social o una plataforma educativa y con un video o un conjunto de documentos (words, pdfs, etc.) suponer que los estudiantes están aprendiendo, retornando al concepto de educación virtual recordaremos la vital importancia que tiene la utilización de nuevas tecnologías para la interacción, esto implica una capacitación, mínima aunque sea (pero lo ideal sería una capacitación alta) de ambos sujetos es decir estudiantes y docentes en la utilización de plataformas, significa que el docente tiene la posibilidad de incluir en su explicación y desarrollo de temas, videos, artículos y documentos extras, implica que los estudiantes tienen los medios necesarios para  acceder a estas clases virtuales y realizar las actividades asignadas. No es una forma de improvisación para salvar el momento.
Aterrizando en el plano de la educación superior las dudas crecen mucho más, ¿será que mi universidad tiene planes y proyectos de educación virtual? ¿mi docente está preparado para las clases en línea? ¿los estudiantes fueron informados sobre la utilización de plataformas digitales? ¿tenemos los medios para acceder a las clases virtuales? ¿Cómo evaluará el docente? ¿todos pueden acceder en condiciones de igualdad? ¿algún estudiante correrá riesgo de perder una materia solo por no tener los medios para acceder? Estas son solo algunas de las preguntas que  nos hacemos y con seguridad que si estas propuestas no emergen de proyectos y planes serios muchas de estas cuestionantes no tendrán respuesta.
Por todo esto  el coronavirus no es la crisis de la educación boliviana solo desnudó las terribles falencias educativas, la aplicación de la educación virtual no debe ser utilizada como  forma de improvisación, si bien antes no existieron los planes, o existiendo no son aplicados en forma general, para llevar adelante esta gran tarea debemos enfatizar en la necesidad de realizar proyectos de reformas para la aplicación de educación virtual y educación presencial, (cierto es que no es fácil  implica una serie de actividades y modificaciones - v. gr. formación docente, capacitación estudiantil, inversión en calidad de internet, medios físicos- todos estos y más son necesarios) para que así ambas se complementen y ayuden para una mejor formación a nivel escolar y profesional.


Bibliografía
García Lorenzo (coordinador), “De la educación a distancia a la educación virtual”, Lima, Ariel, 2007 disponible para descarga en: https://www.researchgate.net/profile/Lorenzo_Garcia-Aretio2/publication/235794287_De_la_educacion_a_distancia_a_la_educacion_virtual/links/0f3175331b5c898fdb000000.pdf
Mogollón Ramón, “¿Cómo sacarle provecho a la enseñanza virtual?” disponible en: https://blog.hotmart.com/es/ensenanza-virtual/
Justiniano Silvia, Alejandro Esther y Quinteros Lucy, “Desafíos de la educación virtual en Bolivia”, disponible en:  https://educacionvirtualbolivia.weebly.com/

Comentarios

  1. Con una línea retrospectiva de lo ya decidido se demuestra lo que actualmente nos aqueja, gracias al escritor :3 por demostrarnos ello.

    ResponderBorrar

Publicar un comentario

Entradas más populares de este blog

La Leyenda de la Khantuta

                           Tomado del libro Brujerías, tradiciones y leyendas, de Antonio Paredes Candia Sentado en una oquedad andina, el dios menor Cuurmi, Arco Iris, lamentábase de su suerte. Soslayando su pena, lanzaba a los vientos, rato a rato, su liwiña tricolor, [la] que formando una gigantesca parábola iba a tocar la cúspide opuesta. Así mataba su tiempo; luego, cansado de su juego y de espectar la belleza que él mismo irradiaba, nuevamente recogía su liwiña para seguir rumiando su tristeza. -Es sin objeto la belleza que dura sólo instantes. ¿De qué sirve que yo sea el poseedor de todos los colores? ¿Por qué debo retenerlos en mí? ¡Oh! triste suerte del Dios joven, cuya belleza es como un fuego fatuo. ¡Oh, padre Wiracocha, permite que este manantial guardado en mí, aquiete los afanes de belleza, que son sed de amor en esos pobres seres, tus mortales criaturas! El Dios Kjunu, dios de las nieves -venerable e...

SON DATOS NO OPINIONES, SON OPINIONES NO DATOS.

Escrito por AndeanWall (pseudónimo) Considerando que la libertad de expresión en las redes sociales se encuentra en su auge y se convierte para los gobiernos como una paja en el ojo que nadie quiere tener, porque hacen público los trapos sucios, como ser: la corrupción, el tráfico de influencias, las ganancias indebidas, etc. Haciendo tambalear a los mismos, Me permito aseverar. “Las redes sociales forman parte de nuestra vida cotidiana, por ello hay que darle un buen uso, saberla identificar o darse el beneficio de la duda si la noticia o la publicación, es verídica o es falsa para considerar si se debe compartir o no está información, con nuestros allegados y así evitar la desinformación”. Si es cierto, nuestro país experimenta problemas económicos, sociales y políticos. Además de formas de discriminación y racismo que se encuentran presentes en las redes sociales. Desde que llego la pandemia del Covid – 19 a Bolivia siendo vital la bioseguridad de los habitantes se determ...

LEYENDA CHIRIGUANA DEL ORIGEN DEL HOMBRE

  PAREDES CANDIA Antonio, (1998). Leyendas de Bolivia tercera edición, La Paz - Bolivia I En la mitología chiriguana dos dioses gobiernan el mundo. Tumpaete, que expresa el bien y su contrapuesto, el mal, que recibe el nombre de Aguara-tumpa. Los dos transcurren en constante lucha y su animadversión durará hasta el fin de los siglos. II Ocurrió en tiempo inmemorial. Aguara-tumpa conocedor del celo que tenía Tumpaete por el hombre al que había creado y del que era protector, descuidando a los vigilantes provocó un incendio que destruyó los campos, quemó los pastizales y bosques de la raza chiriguana, exterminando a los animales que moraban ahí. Los chiriguanos recurrieron a su Dios. Tumpaete les aconsejó que trasladaran sus caseríos a las riberas del río y allí sembraran maíz. Mientras maduraran las mieses se alimentarían de los pescados. Aguara-tumpa viéndose burlado en su afán destructor, "hizo caer desde los cielos aguas torrenciales" e inundó la chiriguanía. ...

De los males de nuestro tiempo: desinfodemia y desborde autoritario

Escrito por Adrian Ramiro Paredes Loza El Covid-19 se expandió por el mundo llegó a Bolivia y hoy genera muchas complicaciones en nuestro medio, esa es una realidad innegable, pero ¿estamos conscientes de que este virus no llegó solo? “La culpa es de la señora que vino a morir a su tierra”, “esta enfermedad solo se contagia a ciertas personas, nosotros somos inmunes”, “tal o cual país tiene la cura”, estos son los síntomas de otra enfermedad que llegó con el coronavirus, de esta otra pandemia casi no se tienen trabajos, es más, en Bolivia no pude encontrar ninguna referencia, esta enfermedad se llama DESINFODEMIA, se difunde mucho más rápido que el Covid-19 y a diferencia de este la internación no funciona y mucho menos existe un tratamiento médico. La desinfodemia es una nueva enfermedad a la que ninguna otra generación se enfrentó es tan preocupante que tanto la OMS como la UNESCO hoy trabajan para combatirla ¿pero qué es? Guadalupe Nogués una de las pocas autoras sobre es...

DE LA CONEJA Y LA SAPA

Narra Faustino Ramos. Yumani, Isla del Sol, septiembre de 1987 DE LA CONEJA Y LA SAPA 1. Este es un hombre que vivía solo. Este hombre criaba hartos conejos. 2. Un dia inesperadamente se había enfermado, dice. Gravemente se enfermaria. Entonces los conejos se habian quedado sin comer por varias semanas, ya no había quien les dé comida, porque él vivía solo.  El tiempo era penoso para los conejos, así nomás estarían inquietos gritando de hambre, kuis kuis kuis, dentro de la casa. 3. Entonces una sapa había ido a visitar la casa:    -Doña coneja ¿por qué lloran?- pregunto la sapa, dice. -¿Doña Chaway ? Doña Chawa , nuestro dueño se ha enfermado ya ni sale de la casa , ahora estamos sin comer, ya es mas de una semana que no comemos- así le habían dicho los conejos a la sapa.    -¡Cómo que estan sufriendo! ¡son tontos o qué! ¡Todos ustedes agarrándose de las manos, súbanse sobre el enfermo y cúrenlo!- les había dicho.  4. Después los conejos agarrados...