Ir al contenido principal

#SUPERCHOCLO


#tendencias #transgénicos
Escrito por Carlos Alberto Espinoza Arce
Espero que al momento de leerse esta publicación, todavía siga latente la discusión sobre los alimentos genéticamente modificados y su “introducción” en la industria agropecuaria boliviana, y que no sea un simple berrinche que marca una tendencia momentánea en las redes sociales (Facebook, Twitter, etc.) espacios donde todos somos jueces, verdugos y podemos emitir opiniones con toda la libertad que nos otorga la “autoproclamación”.
¿Por qué se puso de “moda” protestar y preocuparse por los transgénicos si anteriormente lo ignorábamos o era un tema que desconocíamos? Irónicamente, y aunque me cueste admitirlo, al escribir este blog también nos dejamos arrastrar por la ola de los Hashtags y la tendencia. Podría decirse que en las redes sociales se encuentra cierto placer en ser “opinólogos” (neologismo despectivo pero acertado) y arrojamos sin rumbo ni responsabilidad nuestra percepción de las cosas y situaciones para demostrar a otras personas: ¡Oigan! ¡Yo también tengo algo que decir sobre este tema antes de que a nadie más le importe y pase de moda! (queremos evitar ser opinólogos, y esperamos optar por la formación de un criterio y disfrutar del aprendizaje). 
Nuestro objetivo no es criticar a los que se manifiestan a favor o en contra de los transgénicos, tachándolos de hipócritas o de hippies, sino de aprovechar los beneficios de la reflexión y siempre cuestionándonos, utilizando los signos de interrogación como la mejor forma de hacerlo, por eso nos llega un bombardeo agobiante de preguntas:
¿Por qué ahora nos importa la salud y soberanía alimentaria si este tema no representa una novedad? ¿Por qué hay gente que está en contra de la producción de alimentos genéticamente modificados en Bolivia si de todas formas los consume en otros productos procesados? ¿Nos convierte en alguien hipócrita que solo quiere utilizar un hashtag y hacerse notar ante su círculo social? ¿Se trata de una discusión politizada que seguimos arrastrando desde octubre del 2019?
Por supuesto surgen otras preguntas que se acercan más a la esencia de la problemática, y que posiblemente sean más relevantes, aunque no dejan de ser agobiantes, como: ¿Qué entendemos por soberanía alimentaria? ¿Qué tan pesada es la economía nacional frente a otros sectores como la salud? ¿Quiénes serán verdaderamente beneficiados con la ejecución del controversial Decreto Supremo? ¿Será favorecedor o perjudicial para los pequeños productores campesinos? ¿Acaso son las circunstancias de tensión política que nos hace condenar cualquier paso en falso del gobierno? Son demasiadas preguntas para una polémica y seguramente existen más.

Repasemos  brevemente  la discusión de las redes y tratemos de descubrir que hay detrás del interesante #NiEnMiChichaNiEnMiHuminta. Aparentemente su difusión no es exclusiva para activistas ecológicos o veganos fanáticos, son cada vez más las personas que se suman al repudio del maíz transgénico (choclo para los paisanos - #SUPERCHOCLO); pero el decreto supremo menciona también la autorización al Comité Nacional de Bioseguridad para el establecimiento de procedimientos abreviados para la evaluación de la caña de azúcar, algodón, trigo y la soya. Hay más productos contemplados, solo que el maíz alcanzó un mayor grado de popularidad.
Lo gracioso fue la predecible reacción de la gente al respecto. Naturalmente nos reunimos en bandos, rechazando todo aquello que se oponga a la bipolarización; es decir,  estás a favor o estás en contra, ignorando terceros puntos de vista que tímidamente apenas se hacen notar. Nos encanta arrojarnos piedras los unos a los otros, pretender que somos expertos  y creer que estamos apoyando la causa correcta y al bando de mayor inteligencia, objetividad o moralmente superior. Otro aspecto fantástico, es la habilidad que tenemos para vincular rápidamente un tema con otro; por ejemplo, anteriormente cuestionaba si el tema de los transgénicos encubría un discurso politizado que todavía sigue vigente y de moda - pues parece que sí - aparte de poner al gobierno transitorio en tela de juicio una vez más (desde que ser “pitita” ya no es tan “cool”), fugazmente resurgen y se esparcen otras averiguaciones que no solo involucran al gobierno actual, sino coloca en la misma “bolsa transgénica” a varios personajes contemporáneos de la política, al gobierno anterior, y posiblemente al anterior a este último y así regresivamente.
Sin darnos cuenta, la discusión se transforma en un arrebato político, y el problema medular  (que en mi opinión, solo el campo de la biotecnología puede aclarar) pasa a un plano consumido por el furor de las manifestaciones sociales, que lastimosamente son efímeras y desmemoriadas como la moda o las tendencias.
Todo lo mencionado, no implica que no podamos tomar una posición compatible con lo que valoramos; al contrario, si declaramos nuestra preferencia por esa posición, ya sea polarizada, a favor o en contra (o terceras opciones), nos compromete a ser responsables con lo que predicamos; y al ser responsables, permitimos que nuestra opinión se transforme en argumentos y generamos un intercambio enriquecedor, y no así una pelea absurda que inunda las redes y que seguramente se perderá en poco tiempo hasta que aparezca otra confrontación que se ponga de MODA y deje obsoleto al anterior.
Entonces, ¿somos hipócritas porque no sabemos lo que queremos ni lo que reclamamos, y nos dejamos llevar por las tendencias mezcladas y politizadas de las redes? Pues no necesariamente, depende de nosotros si nos dejamos absorber o no, simplemente es un llamado a la reflexión, formar paciencia y tolerancia, a tomarlo con calma que no hay prisa y sobre todo a generar conciencia crítica.

Comentarios

Entradas más populares de este blog

EL CASO DE LA NIÑA MARÍA CRISTINA Y MELQUIADES SUXO EL ÚLTIMO CONDENADO A PENA DE MUERTE EN BOLIVIA

                                                         (Foto: Códigos, periodismo judicial boliviano) DESCRIPCIÓN GENERAL DEL CASO:  Año: 1972. Víctima: María Cristina Mamani Leiva. Edad: 4 años. Principal(es) Acusados(as): Melquiades Suxo, 54 años. Nazario Suxo, 17 años. Otras fuentes sostienen que tenía 14 años. Dionisia Suxo, 14 años. Otras fuentes sostienen que tenía 12 años. Delitos: Estupro, rapto y asesinato. RELACIÓN DE LOS HECHOS: 1972 desaparición de la niña María Cristina Mamani Leiva, supuestamente, Dionisia Suxo fue la encargada de atraer y secuestrar a la pequeña Maria Cristina, su cuerpo es encontrado abandonado el día 9 de octubre las investigaciones refieren que los Suxo (Melquiades y Nazario) secuestraron a María Cristina Mamani Leiva de 4 años. Padre e hijo ultrajaron por varios días a l...

Entre cercos y penumbras de comunicados y determinaciones…

Escrito por  Alondra Vanessa Quispe Ludeña Estudiante de Derecho y Ciencias Políticas de la UMSA Todo comenzó una inesperada tarde de verano, nuestro país había ingresado a un vaivén de inseguridades y temores respecto a la pandemia que recorría por el mundo y que había adentrado a nuestro país con los primeros casos de Covid -19 en Oruro, Santa Cruz y La Paz. Las medidas que se comenzaron a tomar fueron catalogadas de “exageradas”, minimizando el problema y a medida que pasaban los días se denoto que no era tan simple como querían hacernos notar o ¿queríamos creer? Empezaron a surgir distintos comunicados y determinaciones para la población boliviana; entre ellas los comunicados y determinaciones de nuestra amada casa de estudios, la Universidad Mayor de San Andrés el día 12 de marzo de 2020 mediante resolución Nª 023/2020 del Honorable Consejo Universitario (HCU) resolvió la suspensión de todas las actividades académicas y administrativas a partir del 13 de marzo hast...

SON DATOS NO OPINIONES, SON OPINIONES NO DATOS.

Escrito por AndeanWall (pseudónimo) Considerando que la libertad de expresión en las redes sociales se encuentra en su auge y se convierte para los gobiernos como una paja en el ojo que nadie quiere tener, porque hacen público los trapos sucios, como ser: la corrupción, el tráfico de influencias, las ganancias indebidas, etc. Haciendo tambalear a los mismos, Me permito aseverar. “Las redes sociales forman parte de nuestra vida cotidiana, por ello hay que darle un buen uso, saberla identificar o darse el beneficio de la duda si la noticia o la publicación, es verídica o es falsa para considerar si se debe compartir o no está información, con nuestros allegados y así evitar la desinformación”. Si es cierto, nuestro país experimenta problemas económicos, sociales y políticos. Además de formas de discriminación y racismo que se encuentran presentes en las redes sociales. Desde que llego la pandemia del Covid – 19 a Bolivia siendo vital la bioseguridad de los habitantes se determ...

EL PORNO, IDENTIDADES Y ESPACIOS DE PODER

Escrito por Paola Lourdes Siñani Cruz  La sexualidad es una extensión más del ser humano, forma parte del buen desarrollo y la calidad de vida de las personas. La Real Academia Española define la pornografía como “la presentación abierta y cruda del sexo que busca producir excitación”. Resulta para sus consumidores una herramienta erógena, para experimentar placer y ampliar la vida sexual de forma individual o en pareja, pero, el problema que encuentra el feminismo es si, la pornografía. ¿Constituye una nueva forma de subordinación por parte de los hombres? O si por el contrario ¿ha sido una verdadera liberación de la sexualidad con las mujeres?  Nos encontramos en EE.UU. en la década de los 70 es el momento en que la pornografía se sitúa en la centralidad del debate político, tras el estallido de la revolución sexual a fines de los 60, el “feminismo radical” es el pionero en criticar las verdaderas implicaciones de la revolución por y para las mujeres. Las feminist...

EL BASTARDO ÉTNICO

Escrito por Carlos Espinoza Arce Dibujo de Antonio García Villarán  *  El germen de idea de utilizar “bastardo” como configuración étnica provino de una entrevista en la que María Galindo mencionaba esta categoría. Entiéndase bastardo como lo que degenera de su origen o naturaleza. *  Obviamente las siguientes afirmaciones no representan la totalidad de los estudios que han aportado análisis y explicaciones de los problemas sociales de carácter económico, político, etc. La connotación étnica y cultural es una visión más, pero la utilizo y me enfoco en ella para darle cuerpo al relato.  Así es... la disimilitud étnica todavía se encuentra en la rabia discursiva, se le ha dado más importancia de la que me gustaría. Es probable que el arraigo étnico identitario se explique en el desequilibrio sociocultural al que hemos sido fieles y hemos arrastrado desde el remoto encuentro del viejo y el nuevo mundo (si no es que antes), posicionando las características “favorables” d...